24 mars 2008
Qu'est-ce que le Cercle de Dévotion?
Pendant ce moment, nous rendrons grâce à la Déesse par des méditations, des chants, des rituels, offrandes, dévotions et prières.
Chaque membre du Cercle pourra guider (ou “faciliter”) une pratique de dévotion de son choix, si elle s’en sent suffisamment prête. Nous sommes toutes libres de pratiquer ou de ne pas pratiquer, et aucune obligation n’est faite de guider ou de ne pas guider une pratique de dévotion.
Ce Cercle de Dévotion travaillera également sur les rites de passage et pourra, à terme, offrir en service de célébrer les rites de passage des personnes (internes ou externes au CBFD) qui le souhaitent.
Cette section regroupera divers fichiers d’informations sur des pratiques de dévotion, ainsi que des rituels et des méditations.
25 mars 2008
"La Triple Déesse", traduction par Sélénée
La triple Déesse
Extrait du site : http://www.ozwicca.com
Traduction Sélénée pour la LWE
I - La Mère
La Triple Déesse a trois aspects :
- Jeune Fille
- Mère
- Vieille Dame
Bien que nous considérons ces trois aspects comme différentes déités, ces trois aspects représentent la même déité, la force polaire féminine, la Déesse.
Bien que la Mère reçoive le plus d’attention, les trois aspects sont aussi importants. Ils forment un cycle, chaque aspect étant la continuité de l’autre.
I - La Jeune Fille
La Jeune Fille est l’aspect de la Triple Déesse dans Sa forme jeune.
Parfois, Elle est représentée sous la forme d’une enfant. Mais le plus souvent, Elle est représentée comme une Jeune Fille.
Il y a un plus grand nombre d’images différentes pour la Jeune Fille que pour la Mère ou la Vieille Dame. Parfois, Elle est représentée sous les traits d’Athéna ou Vesta, des vierges. Mais Elle peut aussi être associée au plaisir et à la sexualité, comme Hathor, Ezili ou Vénus.
Elle est la Déesse des commencements, de la croissance, de l’expansion. Elle est symbolisée par la lune croissante. Elle gouverne l’aurore, le printemps, le Sud.
Elle est la Déesse de la passion, de la créativité. Pour Elle, les Arts et les Sciences sont sacrés.
Elle peut être représentée sous trois formes principales :
- l’Artiste. Déesse des Arts, des Sciences. Elle aime la beauté et est souvent associée aux fleurs, aux arcs-en-ciel. Exemples de Déesses : Brigid, Flora, Koré, Minerve, Sesheta
- la Gardienne. Guerrière et protectrice. Elle défend ceux qui sont dans le besoin. Elle apporte courage, guide, moral. Exemples de Déesses : Anat, Artemis, Durga.
- l’Amante. Déesse de l’amour, de la sexualité. Patronne des amoureux. Exemples de Déesses : Ezili, Hathor, Vénus.
Parfois, une Déesse exprime seulement un seul des aspects. Mais souvent, Elle exprime plusieurs aspects : Athéna est à la fois artiste et gardienne : Ishtar est gardienne et amante.
Quelques Déesses ayant l’aspect « Jeune Fille ».
- Athéna. Déesse de la cité d’Athènes, de l’esprit, et de l’intellect, patronne des Arts. Déesse de la Science, des livres, des études. Protectrice des personnes dans le besoin, en particulier des femmes.
- Brighid. Déesse celtique de la vie et de l’inspiration. Déesse des arts (poésie, médecine). La musique est sacrée pour elle. Elle était la patronne des Bardes. Déesse de la sagesse et des études. Elle peut surmonter tous les obstacles. Sa fête est Candlemas, Imbolc, célébrée le 2 février.
- Ezili. (Haïti, Cuba, Brésil). Déesse de l’amour et de la beauté, de l’art, et de l’auto expression. La poésie, les chansons et la danse sont sacrées pour Elle. Patronne de l’amour romantique et sensuel, Elle apporte joie et bonheur.
- Hathor. Déesse égyptienne de l’amour, de la beauté et de l’accomplissement personnel. Elle est souvent représentée comme une vache ou avec une tête de vache, ce qui symbolise la fécondité. Patronne des Arts, de la musique, de la danse et des choses belles et plaisantes. Elle est aussi souvent représentée par un miroir, symbolisant la connaissance propre à chacun et l’accomplissement. Hathor est la compagne d’Horus, le Dieu du Soleil. Hat-hor signifie « Maison d’Horus ». Hathor a aussi des aspects de la Mère.
- Vesta. Déesse romaine, protectrice de la Maison et de ses habitants. La sécurité de la famille est entre Ses mains. Patronne des arts domestiques : cuisine, tissage, ménage. Vesta est aussi une Déesse de l’honneur et de la justice, protectrice des vertueux et gardienne des faibles. Vesta était la Déité protectrice de l’Etat romain, servie par les Vierges Vestales, des prêtresses célibataires, soucieuses du cœur spirituel de Rome.
La Mère est l’expression pré-éminente de la Triple Déesse.
Bien que les Trois aspects soient d’importance égale et forment un cycle éternel de créations, c’est sous l’aspect de la Mère qu’Elle est le plus souvent invoquée.
Elle est la Mère de la Création, aimant et nourrissant éternellement. La Mère a créé l’Univers à partir d’Elle-même, et le nourris avec Sa providence et Son amour divins.
La Mère est la Déesse de l’amour inconditionnel, de la compassion et de l’éducation. Elle est la Déesse de la profonde fertilité et de la créativité nécessaire pour créer et maintenir la vie. Elle a des réserves infinies et force et de volonté.
Elle gouverne l’Univers comme une Mère gouverne son enfant : avec amour et un désir pour sa croissance et sa sécurité.
Toutes les choses sont Ses enfants. Elle aime ses créations profondément et de manière égale. Sa seule motivation est l’amour.
La Déesse Mère est symbolisée par la Pleine Lune, l’Esprit au faîte de son pouvoir. Elle dirige l’été et la Nuit, par opposition au Jour (le Dieu). Elle est le Jour qui suit l’Aurore de la Jeune Fille et précède le Crépuscule de la Vieille Dame.
La Mère est liée à la Terre à différentes places, entre autres la mer. Elle est aussi liée aux étoiles.
La Terre est souvent considérée comme son corps. Dans un sens plus large, l’Univers tout entier est son corps.
Chaque créature de la Terre, de la plus microscopique à la plus énorme, en passant par les humaines, fait partie de l’éco-strucutre de la Terre. Elles sont interdépendantes, comme les cellules de notre corps. De même, la Terre est une part indépendante de l’Univers. L’Univers, et tout ce qui en fait partie, est le corps de la Déesse.
Lorsque nous invoquons la Déesse Mère, nous pouvons l’invoquer dans un sens personnel, comme la Parente Divine, ou comme l’Esprit de toute chose, dans un sens cosmologique.
Quelques Déesses ayant l’Aspect « Mère »
- Déméter. Déesse grecque de la Terre et des choses qui croissent. Elle a créé l’agriculture comme un présent pour l’humanité. « De Meter » signifie « La Mère ».
Quant sa fille Koré a été kidnappée par le Dieu des Morts et est devenue Perséphone, Reine de l’Autre Monde, Déméter a sombré dans le désespoir, et l’Hiver est arrivé sur la Terre. La végétation mourut, causant une grande souffrance sur la Terre. Déméter a retrouvé sa fille, et il a été décidé que Perséphone passerait une partie de l’année avec sa mère, et l’autre en tant que Reine de l’Autre Monde. Chaque année, lorsque Perséphone était dans l’Autre Monde, l’Hiver revenait sur Terre. Pour que les Hommes ne meurent pas de faim, Déméter a créé les grains et a donné le secret de leur cultivation à Triptolemus, le Prince d’Eleusis, qui l’enseigna au Monde.
Déméter était souvent représentée comme un cheval, ou ayant la tête d’un cheval, ce qui la reliait aux Déesses Mères celtiques telles que Dana, Epona et Rhiannon.
- Gaïa. Déesse grecque de la Terre. Dans la mythologie grecque, Elle est la première Mère. Son premier fils est Uranos, le Dieu du Ciel, qui n’avait pas de Père. Elle pris ensuite Ouranos comme compagnon. Elle devint la Mère des Titans, les plus anciens Dieux de la mythologie grecque, et de toutes les créatures. Gaïa et Ouranos étaient séparés par leur fils, Chronos (Temps) qui a castré son père et a donné au Monde sa forme actuelle.
Dans les croyances modernes, Gaïa est the « Novos » ou l’ « Ame du Monde », l’âme et la conscience de la Terre et de l’Univers. L’Univers est ainsi un être vivant ayant un aspect spirituel (Déesse) et physique (Dieu).
- Laksmi. Laksmi est la manifestation de la Déesse Mère la plus populaire chez les Hindous. Elle est représentée par la vache sacrée. Elle est la source de nourriture, de santé et de bonne fortune, et l’origine de toute bénédiction matérielle. Son compagnon est Visnu, avec lequel Elle figure dans de nombreux mythes. Ils sont ainsi reconnus sous l’apparence de Sita et Rama, et Radha et Krisna.
- Mati Suira Zemlya. « Mati Suira Zemlya » signifie « Terre Mère Humide ». Elle est la Déesse Mère de l’ancienne Russie, et représente la fertilité de la Terre. Son compagnon est Svarog, le Dieu du Ciel. Ils sont les parents des Dieux, et de toutes les choses vivantes. Elle est tenue pour responsable, (comme origine) de la stabilité, de la force et des bonnes choses.
- Yemaya ou Iemonhja. Elle est une Déesse afro-diasporique. Déesse de la Mer donneuse de vie, Elle représente les bontés de l’océan, et l’Eau qui apporte fertilité à la Terre et nourriture aux créatures vivantes. Déesse de la compassion, de la force, et de l’éducation, elle est la patronne des mères, des enfants, de la famille.
I - La Vieille Dame
La troisième expression de l’énergie de la Triple Déesse est la Vieille Dame.
La Vieille Dame est souvent représentée comme une grand-mère assez âgée, et représente le dernier stade de la vie, quand le corps est au plus faible, mais que les pouvoirs psychiques et magiques sont au plus fort. La Vieille Dame représente le faîte du pouvoir féminin, et la sagesse qui vient avec l’age. La Vieille Dame est la Déesse de la sagesse, de la magie et de la spiritualité, et est traditionnellement considérée comme la Patronne des Sorcières et de la Sorcellerie.
La Vieille Dame est la Déesse de la Mort et des Fins. Elle est associée à la lune décroissante alors que la Jeune Fille est associée à la lune croissante, et la Mère à la Pleine Lune. La Vieille Dame représente la fin d’un cycle et le début du suivant. Dans ce sens, Elle est une Déesse de transformation et de régénération, la nuit sans laquelle il n’y aura pas d’aurore, le « Nigredo » alchimique ou période de déclin qui créé les conditions fertiles pour qu’une nouvelle vie commence.
En tant que Déesse de la Mort, la Vieille Dame détruit nos anciens corps pour rendre le changement et la renaissance possible. Puisque l’âme ne peut jamais être détruite, mais seulement changer de forme / d’apparence, la Mot doit être comprise non pas comme une fin, mais comme un processus de croissance et de régénération continuelle. Ainsi, la Vieille Dame est plus la Transformatrice que la Destructrice, et son travail est bénéfique pour l’âme. Sans ce travail, l’âme stagnerait et ne pourrait accomplir son but dans le monde matériel. Sans la « destruction », apportée par la Vieille Dame, nos corps physiques seraient immuables et ainsi, limiteraient notre âme au lieu de lui donner du pouvoir.
En ce sens, la Vieille Dame peut être compare au « Trou noir » scientifique, qui aspire la matière continuellement à un endroit, pour la relâcher sous une forme différente, ailleurs.
Cet aspect de « destruction » est une des raisons pour lesquelles la Vieille Dame fait peur. Parce que nous percevons facilement la destruction de l’ancienne forme, mais voyons rarement l’émergence d’une nouvelle, nous avons peur du changement. Nous ne réalisons pas que la croissance vient uniquement du changement. Ainsi, pour beaucoup, la Vieille Dame est une terrifiante et effrayante Déité. Mais il ne devrait pas en être ainsi pour les Wiccans, qui devraient s’efforcer de comprendre son profond mystère de la renaissance et de la régénération.
De même qu’elle est la Déesse de la Mort, la Vieille Dame est aussi une Déesse de la sagesse et des secrets révélés. La Vieille Dame dirige les arts divinatoires et en tant que Déesse de l’Autre Monde, elle est la patronne des hauts pouvoirs de l’âme. C’est dans ce sens qu’elle est la Patronne de la Sorcellerie. Mais ici également, la Vieille Dame est parfois perçue comme une figure terrifiante, car le chemin menant à la sagesse n’est pas facile, et le chercheur est confronté à de nombreux challenges parmi lesquels est le besoin de connaissance propre, personnelle. Rien ne nous donne plus de pouvoir et de croissance spirituelle et psychique que la connaissance de nous-mêmes, souvent peu de choses nous terrifient encore plus, car dans la connaissance de nous-mêmes, nous devons confronter et guérir chaque faiblesse à temps, chaque regret, chaque blessure psychique qui nous a fait souffrir, que plupart d’entre nous voudraient juste enterrer. Le chemin de la connaissance de nous-mêmes est le véritable cœur de la Vraie Wicca, et est le domaine de la Vieille Dame.
C’est en tant que Patronne de la Quête pour la connaissance de soi que la Vieille Dame est le plus souvent présente dans la mythologie. Que ce soit Baba Yaga dans le folklore russe contemporain, ou comme Vénus dans l’histoire de Cupidon et Psyché, un mythe central de la Vieille Dame comporte un jeune protagoniste qui la cherche, en quête de quelque avantage, grand ou petit. La Vieille Dame, qui est souvent décrite comme vivant loin du monde banal, comme la vraie sagesse, accepte toujours de lui donner cet avantage, mais seulement si le protagoniste peut accomplir une série d’exploits qui semblent insurmontables. Beaucoup avant lui ont échoué, lui dit-on. Pourtant, souvent avec une aide surnaturelle prenant la plupart du temps la forme des animaux, ce protagoniste réussit contre toute attente, et gagne l’avantage désiré.
De ce mythe, on peut voir que tandis que le non-initié peut considérer la Vieille Dame comme une effrayante et terrible Déesse, ceux qui rencontrent Ses mystères sans crainte vont trouver en Elle leur bienfaitrice.
Quelques Déesses ayant l’Aspect « Vieille Femme »
- Baba Yaga. Baba (Grand-mère) Yaga est la Déesse Russe ayant l’aspect de Vieille Dame. Yaga figure dans de nombreux contes contemporains dans lesquels un jeune protagoniste recherche ou découvre Son cottage enchanté, et Lui demande quelque chose, qu’il reçoit après avoir accomplit diverses tâches pratiquement impossibles. Baba Yaga est représentée comme une ancienne Sorcière.
- Hécate. Hécate est l’ancienne forme grecque de la Vieille Dame. Associée à la Lune, Hécate était souvent représentée avec trois têtes ou visages, ou comme trois femmes se tenant ensemble, pour représenter les trois phases de la Lune, et dans ce sens, Hécate revêt l’aspect de la Jeune Fille et de la Mère, de même que celui de Vieille Dame, bien que ce soit à l’origine comme la Vieille Dame qu’elle était adorée. Déesse de la prophétie, de la magie, et de la sorcellerie, Hécate était adorée à la croisée des chemins et était considérée comme la Reine de l’Autre Monde. Ses principaux symboles incluent la Clé et la Torche, car sa sagesse peut déverrouiller et illuminer les mystères. L’animal totem d’Hécate était le chien noir. Dans l’Europe médiévale, Hécate était appelée Dame Hécate.
- Kali. Kali est le plus célèbre exemple Hindou de l’aspect « Vieille Dame » de la Déesse. Kali est souvent représentée comme une Déesse noire comme le jais avec de nombreux bras, portant un collier de cranes représentant le cycle de la Mort et de la Renaissance. Parfois, elle porte aussi diverses autres parties du corps humain, ou des serpents. Elle est représentée avec une langue rouge-sang tendue, comme celle des Gorgones grecques, symbolisant son aspect générateur. Le consort de Kali est Shiva le destructeur, et Elle est souvent montrée debout sur le corps de Shiva, comme Déesse de la Mort et de la Transformation.
- Morrighan. Morrighan est le nom irlandais de la forme celtique de la Vieille Femme, et signifie « Reine des Fantômes », ce qui accentue son rôle de Déesse des Morts. D’autres versions de son nom comme Morgana et Morgaine, font référence à la mer, qui, dans la religion celtique insulaire, est associée à l’Autre Monde.
Morrighan est la Déesse de la Magie et de la Sorcellerie, et elle est souvent représentée aussi ancienne et flétrie qu’inversement magnifique. Morrighan est aussi la Déesse de la souveraineté, et dans de nombreux mythes, Elle approche un aspirant Roi ou Héros sous sa forme âgée, demandant des faveurs sexuelles. Quand le Héros fait l’amour à la Vieille Femme, Elle se transforme en une Beauté dans ses bras, et prophétise son ascension vers la Royauté. Morrighan a différents compagnons dans différentes régions, incluant Dagda et Mannanan Mac Llyr, tous deux Dieux de l’Autre Monde. Morrighan apparaît dans le mythe du Roi Arthur, comme sa demi-sœur magique, qui est parfois une amie, parfois une antagoniste, mais qui, dans beaucoup de versions, conduit à la fin Arthur au royaume magique d’Avalon (l’Autre Monde).
- Tlacolteult. Le nom Tlacolteult signifie « Refuse les mangeurs ? (« Refuse Eater ») car cette Vieille Dame aztèque avait comme l’une de ses principales caractéristiques la qualité de consumer les formes démodées et de les transmuter. A la fin de leur vie, chaque aztèque pouvait faire une confession à Tlacolteult, Qui nettoyaient leur âme de leur mauvaise conduite, qu’ils avaient racontée, leur permettant d’entrer dans l’Autre Monde sans regret. La Déesse de la Magie et de la Sorcellerie Tlacolteult était parfois représentée chevauchant un balai nu, et portant un chapeau pointu, révélant une similitude avec les archétypes de la Sorcellerie Européenne. En tant que Déesse de la Mort, Tlacolteult est parfois représentée comme une femme âgée, mais Elle a aussi des aspects « Jeune Fille » et « Mère » et est donc parfois représentée comme une beauté séduisante. L’image la plus célèbre de Tlacolteult la représente en train de donner la vie.
Méditation de la Sombre Déesse : texte + enregistrement
Méditation de la Sombre Déesse
Extrait de Earth Light de R.J. Stewart
Traduction : Kirei pour la Ligue Wiccane Eclectique
Cliquez ici pour télécharger l’enregistrement de cette méditation. Il est en format mp3, et dure 10′39”
Après un moment de méditation silencieuse, l’Espace Sacré est défini et animé. Une manière de faire est d’affirmer les directions à l’aide d’une formule simple telle que :
« Le ciel et les étoiles au dessus,
La terre sacrée et le Monde Souterrain en dessous,
L’esprit humain et vivant à l’intérieur.
A l’Est est la puissance de l’Air, de l’Aurore, du Printemps,
Au Sud est la puissance du Feu, du Midi, de l’Eté,
A l’Ouest est la puissance de l’Eau, du Soir, de l’Automne,
Au Nord est la puissance de la Terre, de la Nuit, de l’Hiver. »
Notre Intention est de rechercher le Temple du Monde Souterrain primordial et d’entrer dans la présence de la Sombre Déesse. Pour s’approcher de cette réalité au cœur de la Terre, nous devons construire le chemin au sein de notre vision créative, donner une forme imaginative aux énergies en jeu. La Méditation: D’abord nous voyons sur le sol, au centre du cercle, une porte de bois circulaire. En nous en approchant, nous remarquons un signe ou un symbole gravé sur le bois sombre.
Maintenant la porte s’ouvre en deux moitiés égales, et révèle un passage en dessous. Nous marchons vers l’ouverture, et voyons une volée de marches, un escalier en spirale, tournant toujours vers la droite. Les marches sont en pierre brute, découpées directement dans la pierre vivante. Le long du mur de gauche, il y a une épaisse corde tressée, faite de trois brins colorés : rouge, blanc et noir, elle est retenue au mur par des attaches de bronze, chacune d’entre elles en forme de tête de dragon tenant la corde dans sa gueule.
Un par un, nous entrons dans le passage et commençons à descendre, en tenant la corde triple pour l’équilibre. La descente est raide et il n’y a qu’une faible lueur qui vient de loin en contre-bas. Bientôt nous avons laissé le monde d’en haut derrière nous, et comme nous descendons nous sentons la présence de la pierre tout autour de nous. La pierre vibre doucement de temps en temps, comme si une sonorité grave passait au travers de l’étoffe de la Terre. Alors que nous descendons nous sentons une chaleur grandissante, qui semble venir de tout autour de nous, bien que les murs de l’escalier de pierre soient frais au toucher. Nous ressentons la présence du feu intérieur et nous lui répondons.
(Petite pause ici).
Maintenant nous atteignons le bas de l’escalier, il y a une ouverture basse au dessus de laquelle est accrochée une petite lampe qui brille d’une flamme blanche continue. Un par un nous affirmons notre intention de passer de l’autre côté et d’entrer dans le Temple du Monde Souterrain et d’y rencontrer la Sombre Déesse, si elle choisit d’y être présente.
Nous entrons dans une caverne sombre, avec pour seule lumière le faible reflet de la petite lampe, on y voit à peine. Au centre de la caverne se trouve un bassin d’eau, noire et dormante.
Un par un nous nous approchons et regardons dans le bassin. Au début nous y voyons le reflet de nos visages, sombres et obscurs, puis l’image change et nous voyons ce qui nous est révélé à chacun dans le bassin du Monde Souterrain (pause pour la contemplation et la vision ici).
Peu à peu nous sortons des visions du bassin, et nous nous rendons compte que quelqu’un est présent de l’autre côté de l’eau. Dans la lumière obscurcie, nous regardons au delà du bassin et nous voyons quelques marches qui conduisent à une fente sombre dans la pierre. La figure d’une femme se tient en haut des marches, vêtue d’une robe noire et la tête couverte d’une profonde capuche. Nous ne pouvons pas voir son visage. Dans une main elle tient une quenouille, de laquelle tombe un fil qui s’enroule sur un fuseau. En tournant le fuseau il émets de petits éclairs colorés, comme s’il reflétait la lumière de la lampe au dessus de la porte par laquelle nous sommes entrés dans le temple. Si nous cherchons à approcher la Sombre Déesse nous devons contourner le bassin et nous approcher par l’autre rive.
Un par un nous contournons le bassin, marchant vers la gauche, et tournant dans le sens des aiguilles d’une montre pour accéder aux marches. Soudainement la sombre figure se lève devant nous, au pied des marches de pierre.
Un par un nous l’approchons, et sommes appelés à lui offrir ce que nous souhaitons le plus garder. Cela doit être une vraie offrande, et aucune tromperie n’est possible.
Nous offrons nos présents à la Sombre Déesse, la dame du perpétuel changement et de la régénération, qui dissimule et révèle à la fois la lumière au coeur de l’ombre. Nous communions avec Elle en silence.
(Pause pour la contemplation ici)
Maintenant nous émergeons de notre communion et nous nous rendons compte que nos offrandes ont été échangées contre quelque chose en retour. Alors, une faible lumière scintillante commence à briller sur les murs de la caverne. Elle est d’abord rose, puis elle devient jaune et verte et finalement elle s’épanouit dans un blanc étincelant. Le bassin noir devient un miroir d’argent et de lumière, et la caverne rayonne. Nous voyons des images sculptées sur les murs, nous racontant une histoire dont nous nous souvenons.
(Pause silencieuse ici)
Lorsque nous regardons à nouveau la figure de la Sombre Déesse, elle a disparu. Au dessus de nous, dans le mur de pierre de la grotte il y a une ouverture sombre, en haut des marches. Malgré la lumière brillante elle reste dans l’ombre. Maintenant un choix nous est donné : nous pouvons rester et contempler la Lumière au coeur de la Terre, ou essayer d’approcher de plus près la Déesse en montant les marche vers l’ouverture dans la pierre. Faites votre choix.
(Pause silencieuse ici)
Maintenant il nous faut retourner au monde extérieur. Un par un nous retournons au bord du bassin, et à la lumière de la caverne nous voyons la forme de deux créatures serpentines, entrelacées dans les profondeurs, s’enroulant et bougeant sans cesse, créant des formes qui rayonnent de pouvoir jusqu’à nous, nous traversant, s’élevant de la plante de nos pieds, et montant dans notre bas-ventre, notre cœur, notre gorge, notre tête. Lorsque le pouvoir coule dans notre corps tout entier il est temps de quitter le Temple du Monde Souterrain.
Nous contournons le bassin en direction de l’entrée de l’autre côté, et alors que nous avançons la lumière du Temple baisse progressivement. Lorsque nous atteignons l’entrée basse avec sa petite lampe brûlant au dessus de nos têtes, la grotte est dans l’obscurité. Nous ressentons la puissance résonante du Monde Souterrain qui coule en nous comme si nous étions emplis de feu et de lumière. Voilà le pouvoir que nous rapporterons avec nous dans le monde du dessus pour sanctifier la terre.
Un par un nous remontons le long escalier raide, en ressentant la faible résonance de la pulsation de la pierre à travers nous. Nous atteignons maintenant le porte du monde du dessus et nous la franchissons. Nous émergeons dans une pièce grise et sombre, pleine d’ombres, presque vague. Petit à petit elle se réaligne avec le monde extérieur et nous retournons à notre position dans le cercle, là où chacun d’entre nous a commencé son voyage. Nous voyons la porte se fermer, les deux moitiés égales de bois sombre se replier.
Maintenant la porte s’efface, ne laissant que le sol nu de la pièce. Nous ouvrons les yeux et retournons à la conscience du monde extérieur.
Prise de Notes silencieuse.
Par la suite, une discussion si la méditation a été pratiquée en groupe.
Note: Avant de prendre la parole, prenez le temps à la fin de la visualisation de prendre des notes, de dessiner ou décrire les symboles que vous avez vu, et les messages que vous avez reçus.
Prière : Charge de la Déesse
Charge de la Déesse
(extrait du site Hecate’s Cauldron)
Je suis la Déesse des Trois Lunes,
et la Maîtresse de la nuit.
Je suis la richesse de la Terre, de la Lune et des Mers.
Je suis tout ce qui a été, est et sera.
Aucun mortel n’a jamais vu ce qui repose derrière mon voile
car je suis la Maîtresse des Mystères et la Gardienne des clefs.
Je suis la Reine des choses vivantes, car je suis la Déesse de la Nature.
Je souris et la lumière de la Lune est partout.
Je suis le silence, marée intérieure qui gouverne les hommes.
Le flux et reflux incessant de la marée.
Je suis la Femme éternelle, je suis ELLE !
Le toucher de ma main confère polarité Rassemblez-vous en secret s’il le faut,
mais ne restez pas trop longtemps derrière des portes fermées,
car c’est dans la richesse de la terre et l’infinité
du ciel que mon temple peut être trouvé ;
Et la Lune et les étoiles garderont vos secrets.
Je suis toutes ces choses et plus encore.
Entendez mes paroles, mes enfants, et adorez, et soyez heureux.
Cherchez moi dans ces choses, mais plus que tout,
cherchez-moi dans votre âme, car c’est là que je suis.
J’ai été avec vous dès le début
et je serais avec vous à la fin.
Je suis la matrice des nouveaux commencements
Que personne n’a encore connu
Que personne n’a encore imaginé
(Traduction Sélénée pour la Ligue Wiccane Eclectique)
Prière : Invocation à la Déesse de la Lune
Invocation à la Déesse de la Lune Par Doreen Valiente: Witchcraft for tomorrow Diane, Reine de La Nuit
Dans toute ta beauté resplendissante
Brille sur nous,
Et de ton rayon d’argent
Ouvre la porte du Rêve.
Sur la Terre, le Ciel et la Mer,
Ton mystère magique
Jettera son sortilège,
Partout où les feuilles peuvent croître
Partout où la marée peut s’écouler,
Jusqu’à ce que tout soit passé.
O Reine secrète du Pouvoir,
A cette heure enchanteresse
Nous t’implorons,
Puisse la bonne fortune se répandre
Sur tous les véritables sorciers
Prière : Chant d'invocation de la Mère
Chant d’invocation à la Mère
Oh Grande Mère viens parmi nous
Donne-nous un signe de ta puissance. Toi qui es l’aube, toi qui es le matin,
Le ciel sans nuage, la rose de l’aurore. Oh Grande Mère viens parmi nous
Donne-nous un signe de ta puissance. Toi qui es l’herbe fraîche sous les pieds,
Et la rosée joyau de la Terre. Oh Grande Mère viens parmi nous
Donne-nous un signe de ta puissance. Toi qui es le bois obscur et ténébreux
L’arbre les feuilles la mousse et les racines. Oh Grande Mère viens parmi nous
Donne-nous un signe de ta puissance. Toi qui es l’eau qui coule dans les fleuves
Le ruisseau de montagne qui chante la vie. Oh Grande Mère viens parmi nous
Donne-nous un signe de ta puissance. Toi qui es le soleil qui nous réchauffe la peau
Toi qui es le nuage qui abreuve la Terre. Oh Grande Mère viens parmi nous
Donne-nous un signe de ta puissance. Toi qui es la mer qui lèche les rochers
Et le rocher qui joue avec l’écume des ondes. Oh Grande Mère viens parmi nous
Donne-nous un signe de ta puissance. Toi qui es le grain fertile et le fruit mûr
Docile et sauvage dans la main de l’Homme. Oh Grande Mère viens parmi nous
Donne-nous un signe de ta puissance. Toi qui es le ventre qui contient la vie
Et la vie qui ressurgit après chaque mort. Oh Grande Mère viens parmi nous
Donne-nous un signe de ta puissance. Enveloppe-moi de ton amour, toi qui es le tout
Veille sur mes yeux pour que je puisse observer
Veille sur ma voix pour que je puisse chanter
Veille sur mes mains que je puisse bénir. Oh Grande Mère viens parmi nous
Donne-nous un signe de ton amour.
Prière : Charge de la Dame Noire
Charge de la Dame Noire
Sagesse et force intérieure sont les dons de la Déesse Sombre de la Transformation Elle est connue sous le nom de Kali, Hékate, Cerridwen, Lilith, Perséphone, Fata, Morgana Ereshkigal, Arianrhod, Durga, Inanna, Tiamat et sous un million d’autres noms. Entend-moi mon enfant et regarde-moi pour qui je suis. Je t’accompagne depuis ta naissance et je t’accompagnerai jusqu’au moment où ton âme retournera près de Moi, au moment du dernier crépuscule. Je suis l’amante séduisante et passionnée qui inspire et fait rêver les poètes Je suis celle qui t’appelle lors de la fin de ton grand voyage. Lorsque le jour a quitté, mes enfants trouvent leur repos bénis dans mes bras enlacés. Je suis le ventre dans lequel tout est crée. Je suis les ombres; toutes choses doivent venir à moi dénudés pour mourir et pour renaître dans le Grand Tout. Je suis la sorcière qui ne se laisse pas gouverner, la Créatrice du Temps, l’Enseignante des Mystères. Je coupe les cordons qui ramènent les enfants près de moi. Je tranche le cou des cruels t boit le sang des ingrats. Ravale ta peur, viens vers moi et tu découvriras la vraie beauté, la force et le courage. Je suis la furie qui déchire la chaire de l’injustice. Je suis la forge irradiante qui transforme tes démons intérieurs pour en créer des outils de pouvoir. Ouvres-toi à mon amour et dépasses-toi. Je suis l’épée tranchante qui te protège contre tout danger. Je suis la grande épreuve lors duquel tous les aspects de ton essence se fusionnent tel l’arc-en-ciel. Je suis les profondeurs violacées du ciel étoilé et les brumes dansantes de minuit. Je suis le chrysalide dans lequel tu fais face avec ce qui te terrifie le plus et dans lequel tu te transformeras, vibrant et renouvelé. Cherches-moi à chaque croisée des chemins et sois-tu transformé à la simple vue de mon visage car ceci est un voyage sans retour. Je suis le feu qui chasse les entraves au loin. Je suis le chaudron dans lequel tous les opposés apprennent à se connaître dans la Vérité. Je suis la toile qui lie tout. Je suis la guérisseuse de toutes les blessures, le guerrier qui corrige les tordus lorsqu’en est venu le temps. Je donne la force aux faibles et de l’humilité aux arrogants. J’élève les oppressés et soulève les désenchantés.
Je suis la justice tempérée avec de la pitié. Pus important encore: je suis toi. Je suis une partie de toi et je réside dans ton essence. Fais appel à moi en toi et à l’extérieur de toi et tu trouveras la force. Connais-moi. Aventures-toi dans le Sombre pour que tous accueillent l’équilibre, l’illumination et le Grand Tout. Apporte mon amour partout et découvres ton pouvoir intérieur pour être la personne que TU veux être.
Prière : Invocation de protection d'Hékate
Invocation de protection d’Hékate
Grande Sage Hékate, bénis-moi
Et tout ce qui m’appartient
Bénis mes actions et tous mes efforts
Protège et garde-moi à l’abri éternellement
Que tous lieux malsains soient éloignés
Que le malocchio soit banni
Protège-moi, Grande Sage, veille sur moi
Aide-moi à marcher vers l’harmonie Avec chaque pierre, fleur et arbre
Avec chaque créature sur cette terre
Laisse-moi vivre dans la joie
Pour que je sois à jamais leur amie
Et obtenir la protection jusqu’à ce que cette vie s’éteind
Jusqu’à ce que mon âme, enfin, soit libre.
Prière : Invocation d'Isis
Invocation d’Isis
O Grande Déesse, Âme d’Isis
Coeur du Soleil - entend mon appel!
Entre maintenant en ce lieu consacré.
Fais-toi connaître à ceux qui veulent te servir
Aide ton serviteur à atteindre
La source de toutes choses.
Guide mes pas sur le vrai Chemin.
Que je n’hésite jamais en Ta présence
Ni te nuise ou te déplaise.
Réponds au désir de mon âme pour Maât.
Puisse Thot m’aider dans des jugements parfaits
Et défends-moi comme Ton bien-aimé Osiris du mal de Seth.
Que je chemine toujours avec la bienveillance des Dieux
Prière : La Déesse
La Déesse
La Déesse est amante,
Elle est mère, elle est soeur,
Epouse somptueuse,
Fille ensorceleuse.
La Déesse est amante,
Elle est soeur et maîtresse
Elle est ventre, elle est mère,
Elle est flamme, elle est source.
Elle est la fille du Vent
Qui va semant la sève,
Elle est fille du Vent
Qui va soufflant les runes!…
(Marie des Bois)
